王子曰: 在中国科举制度的后期，南方士子展现出突出的优势，江苏浙江等地涌现出众多状元，更不用说进士等如过江之鲫，而北方士子稍显人才不济，因此在一次聚会中，清代南方士子自诩南方有“千山千水千才子”，显露出瞧不起北方的意味，而来自北方的一位士人脱口而出北方有“一山一水一圣人”，一语压倒众人，这位士人就是爱国英雄岳飞之后岳镇南，他不仅鸿学博识，更难能可贵的是在清末腐败的官场仍能坚守清廉气节，被后人称为为“利津四大乡贤”之一。

岳镇南(1785年-1844年)，字文峰，生于书香门第。清代修撰的《利津县志》和《岳氏族谱》中，都记载他是南宋抗金名将岳飞后裔。清嘉庆十二年(1807年)，岳镇南中举人，道光二年(1822年)中进士，授翰林院编修，新中进士不久，岳镇南即到武定府滨县岳家庄，拜谒同宗兄长，并题写“南极星辉”四字寿匾。他后历任都察院监察御史、湖南学政，在其任上，岳镇南于道光十三年秋负责主考慧眼识人，将时名曾子城的曾国藩取为秀才，二十三岁的曾国藩由此崭露头角，平步青云。

正是在岳镇南提督湖南学政期间，他展示了自己的鸿学博识，妙辞应对，在主考湖南期间，面对江南众才子们自诩南方“千山千水千才子”，岳镇南对出一句“一山一水一圣人”（指山东有泰山黄河和孔圣人，也有说是泰山渤海和孔圣人的），一语压倒众人，至今山东人还以此句为豪。

道光十六年(1836年)他出任九江知府，当时九江多大盗，世风不淳。他先是严法明纪，擒治盗首，教化党羽，为民除害，后又修葺书院，培养人才，九江地方逐渐平安，百业渐兴。任职三年后转任浙江盐运使、甘肃按察使、直隶按察使等职。他曾到过祖籍河南汤阴县岳王祠，在此想必一定抚今追昔，追思先祖岳飞的忠廉之行和高洁之品吧，他敬题一联曰：“天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝兼全，万古精诚光日月；祖训衍家传，愿奕叶承先启后，蒸尝勿替，千秋俎豆炳湖山。”岳镇南的声名远播，连道光帝皇都赐联赞岳镇南一家：“父子观察方伯第，兄弟翰林进士家。”

岳镇南为官清正廉洁、性情耿介、断案公允、办事机敏谙练而出名。他一身正气、两袖清风，不受贿赂、不徇私情，始终不与贪官污吏同流合污。任云南布政使期间，岳镇南秉公执政，革除贿赂歪风。有人求他办事，送去金银财宝。他直言：“此民脂民膏,余不忍受也!"断然拒之门外。对所属官员，一旦发现徇私舞弊者，立加严惩，在民众中赢得了好口碑，在其58岁时病逝于云南布政使任上。岳镇南去世后，与同是清朝道光年间进士的张铨、李佐贤、赵长龄一起被供奉在利津乡贤祠里，所以后人称他们为“利津四大乡贤”。

岳镇南长期身居要职、位高权重，在很多人眼里，这些职位都是捞取钱财的“肥缺”。上世纪五十年代，由于错误的民间传说，导致盗墓者偷偷挖开了岳镇南的坟墓，以为里面会有大量金银财宝，可当棺木被打开后，却发现里面空空如也，只有一支毛笔和两枚印章陪伴。

有人曾做《八德赋》赞廉孝悌礼等德行，其中《清廉赋》中叹道：天之美，在于自强不息。地之美，在于厚德载物。人之美，在于公正清廉。何也？公者，公而忘私；正者，正大光明;清者，清风峻节；廉者,廉明公正。“公”、“正”二字，皆与清廉互为基石也。为人正，方能公，为官廉,方能清。一损俱损，一荣俱荣，缺一则必为不全。廉正者，横平以竖直，道义以两肩。其品正者，言行守正，不求不实之名，不取不义之财，不染不良之风，不为不法之便。贪邪之念莫能近身，磊落之举可达九州,故浩然之气可冲霄汉。其道正者，政也。这段议论，将公和正，清和廉之间的关系，剖析得丝丝入扣，岳镇南就是清末难得的公正清廉的代表啊。